قسم اللغة والأدب العربي

تعريف الشعر الهامشي ،مظاهره وتجلياته : هو الشعر العامي الشعبي المكتوب باللغة العامية الدارجة والذي نشأ في العتمة بعيدا عن الأضواء ،أو هو الأدب الذي لا يحتفى به  ،حيث يتم فيه التعبير بشكل قوي عن المسكوت عنه بطابع لاذع في شكل خطابات تمكنه من تغيير مكانتهم من الهامش إلى المركز (المدينة) ،ورد الإعتبار له كونه منسيا ،بحيث أن كتاب الهامش يقومون بتكسير مركزية وسلطة اللغة إنطلاقا من اللفظة أو الكلمة ؛لأن اللغة التي يستخدمها أدب الهامش هي بمثابة صورة تمثل الخروج عن الثقافة الرسمية ،فهي لغة لا تليق بالأدب فتصبح بذلك محيطا اجتماعيا يعيش على جنب المركز

إن لغة الكتابة الهامشية هي لغة المستعبد من قبل المركز ،أي هي لغة دنيئة سوقية عامية تعكس لغة الأدب النظيف لذلك ينبذها المجتمع ،لأن المهمشون وقفوا موقفا معاديا للسلطة الرسمية ،رفضوا ثقافتها فوجدوا اللغة كفرصة.             للسخريةبالمركز ومآلاته (قوانينه ) وتعتبر الكتابة هامشية من خلال الخروج عن سلطة المألوف في الكتابة الإبداعية ،حيث تتحدى سلطة الكتابة المهيمنة ،باحثة عن نغمتها الخاصة وسط ركام المألوف والمعتاد ،بعيدا عن غواية المركز 

ويجدر هنا أن نذكر بعض السمات التي حددت هامشيات الأدب العربي مثل :الأدب السوقي وشعر العميان وشعر الصعاليك وأدب الطرائف وغيرها من الظواهر الفنية .ومعنى ذلك أن الهامش كان يتحدد في الثقافة العربية داخل الأشكال الفنية التي تتعارض أو تنفصل عن منظومة الأعراف الجمالية والأخلاقية والإجتماعية والتي كان لها تأثير كبير في الإبقاء على نوع معين من الآداب ودفع نوع آخر إلى الإندثار والنسيان .

وفي هذا السياق يشير الناقد شرف الدين مجدولين أن علاقة الهامشي بجمليات التعبير الأدبي القديم تنطوي على تعقيدات جمة ،ومردها إلى تداخل عمليات الهامشي في نصوص وأنواع ذلك التعبير (فالهامشي مبدئيا هو المثال الإنساني المقصى من دائرة الإهتمام والمنبوذ في عرف الأخلاق والمقموع من قبل مؤسسات المجتمع والعقل والعقيدة والسلطة ) . 

حنان موساوي الفوج الأول 

الشعر الهامشي هو ادب العامة من الناس،يغلب على نصوص الادب الهامشي طابع الحكي،لهذا جاءت معظمها في شكل الرواية التي اكسبتها لغة  تجمع بين الاسلوب البسيط والاسلوب المتعالي. 

بينما ظل الشعر ينتزع نحو الاسلوب المتعالي القائم على غموض العبارة وتعقيد الصورة وتحقيق الايقاعحتى في قصيدة النثر، مما ادى بالنصوص الشعرية المدونة بالعامية الى التهميش والاحتقار.

تجلي الشعر الهامشي في رصد المنسيين والذين يعيشون في طرة الحياة وعلى حافتها، وهم المدقعون فقرا من متسولين صغار ولصوص ومتشردين وبائعين متجولين اي انه يرصد حياتهم ومعاناتهم، فهو ادب المغضوب عليهم من طرف المؤسسة اما لانهم يحاربون علنا او يقدمون بدائل للحياة طريق الشعر التي تسوسها من خلال شعر يتغنى بالحريات، مثلا نجد شعر الصعاليك رجلاً السوقي.

ومن مظاهر الشعر الهامشي هو عزله وعدم الاعتراف به

#بسمةسوايعية الفوج الثالث#،

الشعر الهامشي :هو الشعر العامي  وهو ما يقال عنه انه الشعر الذي ولد بعيد عن الاضواء في وسط العتمة 

هو الشعر المهمش المستبعد كونه يحاكي الحياة ويحسد الواقع بكل حقائقه ويصور لنا الوقائع دون زيف وبما ان الشعر مقترحات عديدة لا يمكن حصرها فنحد بذلك نوع القصيدة النثرية مثلا  التي انفتحت بقصد لدبليغ على الهامشي واليومي 

وهذا الشعر تاسس من  فكرةشعراء رفضوا  التمييز بين المواضيع  النافعة للشعر واخرى غير نافعة وبين لغة صالحة واخرى غير صالحة  وهو الشعر المختلف 

ليكون بذلك الهامشي محدود لفظا مستفيضا نتنا وتشكيلا  وان الحسم بضروريته ليتلاشى مع الزمن وهو الامر الذي شهدناه  مع مهمشي الشعر العربي القديم مثل:

*ابن الرومي

*عنتره

وغيرهم 

وكانت تحلياته عند شعراء الصعاليك  فيمكن التمثل من خلالهم على فرادة التنوع  الخاصة للمجموعة التي درسها النقاد وشعراء الطرائف 

 وكان من تجلياته انه يعمل على تصوير المشهد بكل تفاصيله وتحسيده بكل  صوره  حتى نراه يحاكي الواقع ويصور الحياة ويهدف  ويخص بالنوع المواضيع المسكوت عنها  كنوع من الخلق والتذكير بهذا النوع من القيم  يجسد حالات الفقر  والحوع والاظطهاد اج والقيم السياسية والثقافية 

 ومع ذلك  سمي هذا الشعر بالهامشي الا انه لقي  محل اهتمام   بهذا الاسم  ومحل جذب للقراء للاطلاع على هذا النوع  للاجابة عن اسئلة كل  واحد منهم 

 لماذا همش وماهو المهمش وغيرها من الاسئلة 

ايمان عثامنية 

الفوج الاول 

الشعر الهامشي : هو الشعر الذي ولد بعيدا عن الأضواء في وسط من العتمة هو شعر مهمش لأنه يحكي لنا الواقع من دون تزييف او تجميل بلغة شعبية بسيطة 

يغلب على نصوص الادب الهامشي طابع الحكي لهذا جاءت معظمها في شكل الرواية نظرا لانها تنحو دائما نحو أصولها الشعبية التي اكتسبتها لغة تجمع بين الاسلوب البسيط والاسلوب المتعالي 

بينما ظل الشعر ينزع نحو الاسلوب القائم على غموض العبارة وتعقيد الصورة حتى في قصيدة النثر مما ادى بالنصوص الشعرية المدونة بالعامية الى التهميش والاحتقار

إن الحديث عن الأدب الهامشي ليس بالأمر الحديث انما قديم ومعروف سابقا وتطور مفهومه مع مرور الزمن نظرا التحولات التي طرأت في مختلف المجالات الاقتصادية والثقافية و والاجتماعية و الدينية و الفكرية وعندما نقول الادب الهامشي فإننا حتما نذكر الشعر الهامشي الذي لديه مميزاته وتجلباته.

الشعر الهامشي : هو الشعر الذي يمثل المثال الإنساني المقصي من دائرة الإهتمام و المنبوذ في عرف الأخلاق اي انه نشأ بعيدا عن الأضواء ، يكون عامي يكتب باللغة العامية كونه يحاكي لغة الجسد والواقع و يعكس الحقائق ومظاهره بإجابياته و سلبياته ، حيث فضل الباحثون بين الشعر الرفيع و الشعر الوضيع الذي جعلوه في الهامش و اخرجوه من دائرة الاهتمام 

ومن سماته و تجلياته أذكر مثال الأدب السوقي و شعر العميان و أدب الطرائف و أكثرهم توضيح هو شعر الصعاليك التي شكلت انوذجا بارزا درسه النقاد و المختصون فهو شعر يعكس الواقع و ظروف الحياة القاسية في العصر الجاهلي وتغلب عليه النزعة الانسانية لان الشاعر يطمع في تغيير الوضع نحو الاحسن و ينبذ الفقر و الجوع و التمييز العنصري الذي احتل مرتبة هامه في عصره ولكنه مع مرور الزمن اعتبر هامشيا لأسباب تختلف حسب آراء الباحثين

  الطالبة : خليفة شيماء 

فوج  01

الشعر الهامشي: هو مايسمى بأدب العامة من الناس، كتب بالدارجة ونشأ بعيدا عن الأضواء .وسمي بالهامشي لأنه يحاكي الواقع والحياة دون تزييف .وقد انتشرت فكرة التهميش منطلقة من ديناميكية التخلي والنبذ وهو الأدب الذي لايحتفى به ومختلف عن المألوف .أي كل أدب ينسج خارج المركز.نشأ هذا الأدب مرتبطا بحركات التحرر المعارضة والمتنوعة سواء اكانت سياسية اقتصادية اجتماعية فنية وهي ليست وليدة القرن العشرين بل ظهرت مع الأدب نفسه لكنها تجلت أكثر في هذا القرن.بسبب تحقيق الديمقراطية والتي منحت نوعا من الحرية لهذه المعارضة .وما جعل من الأدب الرسمي يفتح المجال أمام الأدب الهامشي كونه يصور الواقع اليومي للإنسان بلغة مبسطة .وبالتالي الشعر الهامشي هو المثال الإنساني المقصي من دائرة الإهتمام والمنبوذ في عرف الأخلاق كونه نشأبعيدا عن الأضواء .ومن سماته وأنواعهمثلا نجد: الأدب الشعبي،والشعر الذي يعلب عليه طابع الحكي لهذا جاء معظمه في الرواية،والرواية البوليسية وأدب الزنوجة ،والرواية الوردية .والأدب النسو.ي .

الشعر الهامشي هو ذلك النوع من الأدب الذي يختص بطبقة العامة من الأفراد في المجتمع نشأ هذا النوع من الشعر في كنف الغموض بعيدا عن كل الأضواء التي تقيده ضمن تلك الأطر التي يعتمد عليها الأدب المركزي سواء من حيث اللغة المستخدمة أو من حيث الشكل المعتمد .

أما بالنسبة للغة التي يتميز بها الشعر الهامشي فهي اللغة العامية التي نستخدم بين كل طبقات المجتمع والمفهومة من طرف العامة أطلق عليه بذلك الاسم لأنه يتغلغل في الحياة الاجتماعية لناس ونقل كل تلك الحقائق دون مجاملات تزينية بل يأخذ الواقع كما هو  دون تزييف .

ظهر شعر الهامشي منذ الأزل اي منذ نبوغ الشعر في العصر الجاهلي خاصة مع الشعراء الصعاليك 

أما فيما يخص تجلياته ومظاهره فقد ذكرنا سابقا اللغة المستخدمة فهي اللغة العلمية والشعبية لعامة الناس يقال ان هذا النوع من الشعر قد جاء عن طريق الرواية أكثر من أمثلته نذكر أدب الطرائف  وكذا شعر العميان والأدب السوقي  فهذا النوع يحاكي لنا الواقع الاجتماعي خاصة أنه بنقل الواقع بكل حذافيره من فقر وجوع والسلطة السياسية الطاغية  ،فهذا النوع يفتح المجال لعامة الناس في فهم تفاصيله . فالشاعر الهامشي يجد نفسه حرا في الكتابة من حيث كل الحيثيات التي تعمل على اخراجه في تلك الحلة الشعبية الرائعة من حيث الحروف المستخدمة والرونق الموسيقي المستخدم

بثينة نغيز الفوج الثاني

الشعر الهامشي هو الشعر العامي المكتوب باللغة العامية الدارجة حيث يتم من خلاله التعبير عن المسكوت عنه ويجسد الواقع بكل حقائقه من ايجابيات وسلبيات ويتنثل بمثرة في شعر الصعاليك وشعر العميان الشعر السوقي وشعر الطرائف ومن تجلياته انه ينقل الخادثة بكل تفاصيلها حتى تحامي الواقع وتكون اقرب له

تعريف الشعر الهامشي: هم الشعر العامي يكتب بلغة عامية  وتتميز هذه اللغة بالشعبية والبساطة بعيدا عن الاسلوب المتعالي وقد نشأ هذا الشعر بعيدا عن الاضواء في وجود غلبة للغة المركزية وهي الفصحة ويكون هذا الشعر على شكل حكائي يتناقله الناس مشافهة يتميز بطابع شعبي وهو يعبر عن الانسان المقثي المنبوء من طرف المجتمع الذي يعيش فيه 

وقد تجلى هءا النوع من الشعر خاصة في العصر الجاهلي وبالتحديد في شعر الصعاليك ومن امثال ذلك:   عروة بن الورد والشنفرة وغيرهم وكان هذا الشعر في العصر الجاهلي يحاكي احوال الناس المظلومين ويسرد الامهم التي لقوها في مجتمعهم ويجسد حالة من الاهمال والفقر والجوع التي سلطتها عليهم القيم الاجتماعية والسياسية والثقافية ونجد الذي ينظم هذا الشعر يصرخ صرخة النجدة وصىخة لتغيير حاله الى الافضل في ظل الاصطهاد الذي يعيشه

ومن مظاهره كما ذكرنا في التعريف:اللغة العامية التي يكتب بها 

 نشأته في وسط شعبي بحت

وكذلك تميزه بإنتقاله مشافهة فهو يعتبر ادب شعبي خالص

طبيب سارة الفوج الاول

يمكن أن نقول أولا:الهامشي ببساطة هو كل من خرج من إطار المؤسسة أيا كان نوع هذه المؤسسة، سواء كانت ثقافية أو مجتمعية.

لذلك فالشعر الهامشي:هو ذلك الشعر الغامض والمختفي، أو باختصار الشعر العامي المكتوب باللغة العامية الدارجة.

فالشعر الهامشي جاء متحديا المركز بكسر حواجزه  وقوانينه، من خلال التعبير عن السكوت عنه بالغة مختلفة، فهو ذلك الشعر الذي يجسد لنا الواقع بكل حقائقه. 

حيث أن المجتمع العربي قد عرف سابقا تجربة الشعر الهامشي من خلال العصر الجاهلي، فقد شكلت ظاهرة الشعراء الصعاليك أنموذجا يمكن التمثيل من خلاله على فرادة التجربة الخاصة لهذه المجموعة. 

أما عن مظاهره وتجلياته :

_باعتباره أولا أنه وليد المجتمع الطبقة العامة لذلك كانت اللغة هي المميزة فيه.

_أيضا خرق القوانين والقواعد المنوص عليها.

_التحرر في الكتابة

_أخذ الواقع كما هو دون زيف.

ملاك زرافة

الفوج الأول. 

بعد القاء نظرة عامة على الادب الهامشي يمكننا ان نستنتج تعريفا للشعر الهامشي وبيان اهم مظاهره وتجلياته اذن 

الشعر الهامشي هو الشعر العامي المكتوب باللغة العامية الدارجة وهو الشعر الذي نشا في العتمة بعيدا عن الاضواء او يمكننا تعريفه ب انه الادب الذي لايحتفى به ، حيث يتم فيه التعبير بشكل قوي عن المسكوت عنه في شكل خطابات تمكنه من تغيير مكانتهم من الهامش الى المركز 

سمي بالهامشي لانه يحاكي الواقع والحياة دون تزييف 

كما انه نوع من الادب الذي يختص بطبقة العامة من الافراد في المجتمع  

ومن مميزاته نجد اللغة التي يتميز بها الشعر الهامشي وما تسمى باللغة العامية التي تستخدم بين كل طبقات المجتمع والمفهومة من طرف العامة كما ان هذا النوع من الشعر ظهر من القديم وخاصة مع الشعراء الصعاليك معبرين فيه عن اصواتهم وانشغالاتهم ، كما انه يعطي الحرية للشاعر في الكتابة وعدم تقييده 

تجلى الشعر الهامشي في العديد من المجالات منها ادب الطرائف الادب السوقي شعر العميان وغيرهم من الاداب 

الشعر الهامشي، يغلب على نصوصه طابع الحكي لهذا جاءت معظمها في شكل الرواية، نظرا لانها تتحول دائما نحو الأصول الشعبية التي اكتسبتها لغة تجمع بين الأسلوب البسيط  والأسلوب المتعالي. 

بينما ظل الشعر ينزع نحو الأسلوب المتعالي القائم على غموض العبارة وتعقيد الصورة وتحقيق الايقاع  حتى في قصيدة النثر  مما أدى بالنصوص الشعرية المكتوبة بالعامية إلى التهميش والاختبار.

  فلعل اللغة الراقية هي المعيار الرئيسي لتدوين الشعر واتخاذ بل النقد الأكاديمي بل قد نجد في الشعر الفصيح نصوصا إجازتها المؤسسة الثقافية من الرغم من بساطتها التي تصل حد السذاجة فيما رفضت نصوص الشعر الشعر العامي بالرغم من جمالية صورها وجدتها.

ويولي المتلقي العربي اهتماما كبيرا للشعر العامي الذي يعتبر موروثه الثقافي كالشعر الملحون في المغرب العربي 

(الفوج الثالث)

الشعر الهامش

هو الشعر الغامي الشعبي المكتوب باللغة العامية الدارجة و الذي نشا في العتمة بعيدا عن الاضواء او هو الادب الذي لا يحتفي به حيث يتم فيه التعبير بشكل قوي عن المسكوت عنه بطابع لاذع في شكل خطابات تمكنه من تغيير مكانتهم من الهامش الى المركز اي المدينة  و رد الاعتبار له مونه منسيو يعرف ايضا بادب عامة الناس يغلب على  نصوص الادب الهامشي طابع الحكي هو شعر مالمهمش المستبعد كونه يحاكي الحياة و يجسد الواقع بكل حقائقه وويصور لنا الوقائع دون زيف و بما ان الشعر مقترحات عديدة لايمكن حصرها ووهذا الشعر تأسس من فكرة شعراء رفضوا التمييز بين المواضيع النافعة للشعر و اخرى غير نافعة و بين لغة صالحة ‘ اخرى غير صالحة و كانت تجلياته عند شعراء الصغاليك فيمكن التمثل من خلالهم على فرادة التنوع الخاصة للمجموغة التي درسها النقاد ووشعراء الطرائف 

و من اهم تحلياته انه يعمل على تصوير المشهد بكل تفاصيله و تجسيده بكل صوره حتى نراه يحاكي الواقع و يصور الحياة و يهدف ووبخص بالنوع المواضيع المسكوت عنها كنوع من الخلق ووالتذكير بهذا النوع من القيم يجسد حالات الفقر و الجوع و الاظطهاد و ايضا من اهم تحلياته انه ينقل الحادثة بكل تفاصيلها حتى تحامي الواقع و تكون اقرب له و اخذع كما هو دون زيف 

التحرر في الكتابة 

خرق القوانين و القواعد المنصوص عليعا 

تعريف الشعر الهامشي : هو  الذي نشأ في العتمة بعيدا عن  الأضواء  أو هو الادب الذي لايحتفى به أو الأدب المختلف عن الأدب المألوف . وبالتالي فهو الشعر العامي المكتوب باللغة العامية  

من الصعب ان نجد متحدثا يتناول شعر الصعاليك في العصر الجاهلي ولايقارب هذه وقد تحدث عن التهميش الباحث التونسي "الطاهر لبيب " في كتابه سوسيولوجيا الغزل العربي الشعر العذري أنموذجا وقد ألفه بالفرنسية وترجمه محمد حافظ دياب ويتناول الوضع الهامشي لفئة العذريين وسبب تهميش العذريين انهم شتتوا النساء في مجتمع يراعي حرمة المرأة .

يقول شوقي ضيف "من الحق أن الشعر العامي الشعبي في اجزائر سواء نظم على لسان البدوي من الاعراب أو  على لسان أهل الحضر أو المدن لم ترجع يوما كفته على كفة الشعر الفصيح والجزائر في ذلك مثل بقية البلاد المغربية والعربية عامة إنها كانت تعني الطبقات المثقفة فيها عناية أكبر وأوسع بالشعر الفصيح " وبالتالي تتجلى من خلال القول أن الشعر الفصيح هو المركز والشعر العامي هو الهامش ليس في الجزائر فحسب بل كل الأقطار العربية وهو نتيجة حتمية لاستعمال اللغة فاللغة العربية مستويين :أعلى فصيح وأدنى هو اللهجات المحكية العامية  ؛ يقول عبد القاهر الجرجاني "اللفظ العامي سخيفا وسخفه بازالته موضع اللغة وإخراجه عما فرضته من الحكم والصفة " هذا الحكم بعينه تهميش وإزالة العامي من دائرة المركز وابعاده عن الساحة العامية .

من مظاهره وتجلياته "

*تجاوز حدود زمانه والتواصل شعرا مثل شعراء المولدين 

*كونه محدود لفظا مستفيض متنا وشكلا 

*خرق المنظومة السائدة 

*تفهمه كل طبقات المجتمع لبساطته 

*قريب من القلب 

*يعبر عن المجتمع بكل ايجابياته وسلبياته 

كما يتجلى في الادب السوقي أو دوني والادب الطرائف وشعر العميان 

ماضي أسماء الفوج الأول

الشعر الهامشي هو ذلك الشعر المكتوب باللغة العامية الذي نشأ في العتمة بعيدا عن الاضواء .يتجلى هذا النوع في الشعر الجاهلي في شعر الصعاليك يسرد آلام و أحوال الناس المظلومين يحاكي الواقع يعبر عن المجتمع بكل ما فيه ينقل الحوادث كما هي أي يصور المشهد بكل تفاصيله و ايضا إعطاء الحرية للشاعر و عدم تقييده 

اكتساب الشعر صورة المهمش بعدا رمزيا و واقعيا استعمل لطرق القضايا المختلفة ، مما سبب للشعراء ملاحقات و اقصاء مما شكل حقلا لإنتقاد النظم السياسية و الفوارق و العادات كما عالجو قضايا المرأة أو الفقير و القضايا التي تصب في المعارضة السياسية و الاجتماعية و غيرها .

الفوج الثالث

الفوج الاول

الشعر الهامشي:او كما يعرف بالشعر العامي ،وهو الشعر الذي يكتب بالدارجة حيث يتم من خلاله التعبير عن الواقع كما ان لغته تتميز بسهولة والبساطة ويغلب على نصوص هذا النوع من الادب الهامشي طابع الحكي .بينما ظل الشعر ينزع نحو الاسلوب المتعالي القائم على غموض العبارة وتعقيد الصورة وتحقيق الايقاع مما ادى بالنصوص الشعريةالمدونة بالعامية الى التهميش والاحتقار.                     من اهم مظاهره وتجلياته:                              سهولة اللغة ،التعبير عن الواقع دون تزييف، التحرر في الكتابة، غلبة الطابع الوجداني،خرق القوانين و القواعد المنصوص عليها.                  مراكب سناء: الفوج الرابع

الشعر الهامشي :هو الشعر المكتوب باللغة الدارجة اي العامية فهو يعبر عن الحقائق التي لايستطيع المجتمع البوح بها ، مما ادى بالنصوص الشعرية المدونة بالعامية الى التهميش والاحتقار ،كما اننا نجد في الشعر الفصيح نصوصا قد اجازتها المؤسسة الثقافية بالرغم من بساطتها فيما رفضت نصوص الشعر العامي بالرغم من جمالية صورها .لذلك فان القصائد التي توضع ضمن خانة التهميش هي القصائد المكتوبة بالعامية باعتبار ان الشعر جماله يكمن في حسن توظيف اللغة الفصيحة .وتكمن تجلياته في :ادب الطرائف ،والادب السوقي وشعر العميان ،وكذلك  التعبير عن الوقع كما هو وسهولةلغته والفاظه 

امال عثماني: الفوج الرابع 

يعرف الشعر الهامشي بأنه الشعر العامي مكتوب بلغة عامية دارجة ولد في اجواء بعيدة عن الضوء وسط العتمة ويكون تعبير فيه مسكوت عليه وفهو يحاكي الحياة ويجسد لنا الواقع بطريقة واضحة بعيدة عن الزيف ،تجلي هذا النوع من شعر منذ عصر الجاهلي بالضبط مع شعراء صعاليك.                                                           ام من مظاهره وتجلياته اللغة العامية لتي استخدمت في كتاباته  فمناكثر امثلة ذلك نذكر شعر العميان ،ادب الطرائف ،الادب السوقي فهذا ينقل لنا على الواقع الاجتماعي كما هواا من بأس وحرمان وواقع ردئ وطغيان السلطة .      ايضا من مظاهره خرقه للمنظومة سائدة ، مفهمو من قبل كل طبقات مجتمع ،يقوم بعكس صورة مجتمع باجابيتهاا وسلبياتيهاا                                                       ايناس لحواسنية الفوج الاول 

الشعر الهامشي هو كل شعر لايعترف بالقوالب الجاهزة كما يعتبره البعض الشعر المكسر القواعد والنظم  

من مظاهره انه شعر مكتوب باللغة العامية

كما انه لا يحتفى به 

من خلاله يتم التعبير عن ما لا يمكن قوله 

انه يحاكي الواقع  كما ان سهل الالفظ وغير متكلف

كما يعتبر شعر وجداني اي انة يكتب بما يحس 

من امثلة ذالك نجد شعر العميان وشعرالصعاليك ومن بين الشعراء نجد الشنفرة السليك ابن سلكة عروة ابن الورد تابط شرا فهذا منهم يقول 

اقيمو بني امي صدور مطيكم

فاني الى قوم سواكم لاميل 

فقد حمت الحاجات والليل مقمر

وشدت لطيات مطايا وارحل 

زياني بثينة الفوج الثاني

إذا كان مفهوم الادب الهامشي هو :كل أدب ينتج خارج المؤسسة سواء كانت سياسية أو اجتماعية أو أكاديمية 

  فلابد أن مفهوم الشعر الهامشي لن يخرج من تحت هذه المظلة ولا من هذا الاطار ، ذلك أنوالشعر الهامشي يعيش تحت لواء الأدب الهامشي رغم انه لم يعنى بدراسات كثيرة كما عني بها النثر .

ومن هنا يمكن ان نعرف الشعر الهامشي على انه كل شعر نشأ متمردا على السلطة والتقاليد ، فحكم عليه بالموت لأنه تجاوز المألوف وتحدى السلطة والكتابة الكلاسيكية و القواعد المعهودة بها و الراسخة فيها ، بل وأصبح تهديدا لها ،ومن هنا صنف ضمن الهامش حتى لا يطغى عن حده اللازم ، فلا يزاحم المركز في سلطته .

وقد نجد تعريفا آخر يتمحور حول كل ماهو عامي لا يرقى إلى الفصيح لا لهجة ولا تركيبا ومبنى  ، بل متداولا بين السنة الشعب يتناقله مشافهة لا تحكمه قوانين اللغة في نحوها وصرفها و لا تحكهة قواعد الشعر من بيت و وزن وقافية فخر عن نطاق النظام الواجب اتباعه فكان تعبيرا على لسان العامة يعالج قضاياهم ويعبرون به عن حياتهم و يصفون به مجتمعاتهم البسيطة و من هنا كان انزاؤه وايتعاده عن المركز لانه تبع ونبع من اصل الهامش و بقي فيه 

    أما اذا عدنا للحديث عن مظاهر وتجليات هذا الشعر الهامشي فنجدها في العديد من الأمور من بينها : 

تناله للمواضيع المسحوت عنها و المغطاة خلف الستار و الكشف عنها ، هذا الامر يجعل هذه الكتابات الكاشفة الفاضحة لكل غساد مغطى ، فتحشر في الظلمة تحت مسمى الهامش حتى لا تحدث أثرا أو تحولا في المجتمعات 

ظهر التهميش في عصور ساحقة منذ خلق الانسان فكل مظلوم يودةان يعبر عن سخطه يطمس اكثر ويبعد عن مكان تواجد النور حتى لا يسمع صوته بين العامة ، فهو يتجلي في شعر تلك الفئات الرافضة للواقع المعاش ، والظلم المسلج من جرف السلطة الطاغية وهذا ما جسده بجدارة شعر الصعاليك الذين خرجوا من لواء القبيلة الى البر ، خرجوا لانهم رفضوا حياة الظلم و الاستعباد و الذل ، خرجوا لانهم أرادوا الحرية والعدل فكسروا حل ما نصت عليه قوانين القبيلة حتى في شعرهم الذي جاء مختلفا وكأنهم أرادوا ان لا يربطهم شيء بتاقليد القبيلة وعاداتها لأنهم بحثوا عن حريتهم  ، وبذلك كسروا المقدمة الطللية واستبدلوها بمقدمات تدعوا الى الرحيل والابتعاد كما يقول الشنفرة : 

أقيموا بني أمي صدور مطيكم 

فإني الى قوم سواكم لأميل

وغيره كثر ولكنهم لوقوا بالعزل والتهميش حتى أن شعرهم الذي كسر نظام القصيدة القبلية وجاء ينموذج جديد يعبر عن تحررهم و سخطهم على كل ما تورثه لهم قبائلهم من ذل إلا ان شعرهم كان مرفوضا ولم يكن مسموعا ولا متداولا

كما أن حل شاعر لا ينتمي الى البلاط ولا يمدح الملوك لم يكن لشعره صدا ولا قبولا 

وكذلك حل شاعر ثائر ساخط على كل مالا يروقه في المجتمع والسلطة فيكون سليط اللسان هجاء ، وقوله لاذع لم يكن يلقى استحسانا ولا قبولا فتورى الى حيث التهميش ونجد من هؤلاء ابو الشمقمق الذي عرف بهجائه الشديد و شعره اللاذع ، فكان يعير الحاكم والمحكوم إلا أنه كان شاعرا مهمشا فقيرا متقعا 

وما نراه في هذه المراحل السابقة أن الشعر كان فصيحا إلا أنه لا يتماسى و الاحكام التي ينساق لها الجميع لذلك كان مهمشا 

لكن هناك النوع الآخر الءي همش لانه لا يرقى إلى الفصيح ، بل عامي يسري على ألسنة العامة يصور حال المجتمعات والآفات زالأحوال المزرية و ينقد السلجة ويشكو همه في أحيان أخرى اليها عسى أن تجد له الحلول ، إلا أنه بقي في ظل الهامش لسبب كسره لقواعد اللغة الفصيحة وكسره لقواعد زأوزان الشعر الفصيح فوجد الرفض له بالمىصاد وبقي على الحافة يتداوله الناس مشافهة .

فشعر الطبقات العامية لم يرق إلى التصنيف المركزي لأنه خرج عن المنظومة الكتابية المنصوص بها ، فللكتابة أسسها و قواعدها التي تحكمها وكل خارج عن ها النطاق يقصى ويستبعد بشدة إلى الحاشية و الى الماوراء حيث اللاهوية واللااعتراف 

ويمكن أن نضيف أيضا أن  للشعر الهامشي في العصر الحديث كل شعر جاء بنموذ جديد للكتابة الابداعية وخرج بها عن النماذج الكلاسيكية بحثا عن الابداع والتفرد و التخق الجديد الفني لما يراد التعيير عنه فانه سواحه بالرفض و بشدة وسوف يجد جدارا صلبا من الصد و غدم الاعتراف توجه به النماذج الكلاسيكية لحماية نقطفسها من الموت لتقتل كل ابداع جديد بالتهميش و الاقصاء وسيؤول امر هذا المولد الجديد الباحث عن النور وسط العتمة إلى الموت ، إن لم يجد يدا قوية تدعمه وتدفعه الأمام للمحاربة من أجل اثبات وجده كونه ابداع خلق ليطور الموجد ويحدث تنوعا ويحرك الركود يكسر حاحز التهميش ليمر إلى المركز ويزاحم كل ماهو كلاسيكي متحكم 

الفوج الاول 

الشعر الهامشي هو الشعر العامي الشعبي المكتوب باللغةالعامية الدارجة والذي نشأفي العتمة بعيدا عن الاضواء او هو الادب االذي لايحتفى به حيث يتم فيه التعبير بشكل قوي عن المسكوت عنه هو الشعر المهمش المستبعد كونه يحاكي الحياة ويجسد الواقع بكل حقاىقه ويصور لنا الوقائع دون زيف كما انه نوع من الادب الذي يختص بطبقةالعامة من الافراد في المجتمع لذا كانت اللغة العامية المميزة فيه التي تستخدم بين كل طبقات المجتمع والمفهومة من طرف العامة ظهر هذا النوع من الشعر في القديم وخاصة مع الشعراء الصعاليك 

يغلب على نصوص الادب الهامشي طابع الحكي لذا جاءت معظمها في شكل الرواية نظرا لانها تنحو دائما نحو اصولها الشعبية  التي اكسبتها لغة تجمع بين اسلوب بسيط واسلوب متعالى بينما ظل الشعر ينزع نحو الاسلوب المتعالي القائم على غموض العبارة وتعقيد الصورة وتحقيق الايقاع حتى في قصيدة النثر مما ادى بالنصوص الشعرية المكتوبة بالعامية الى التهميش والاحتقار  فقد رفضت المؤسسة الثقافية النصوص الشعرية العامية بالرغم من جمالية صورها وجدتها لكن المتلقي العربي يولي اهتماما كبيرا للشعر العامي الذي يمثل موروثه الثقافي كالشعر الملحون فالمغرب 

يقول شوقي ضيف من ان الشعر الشعبي العامي في الجزائر سواء نظم على لسان البدوي من الاعراب او على لسان الحضر والمدن ثم ترجح يوما كفته على كفة الشعر الفصيح والجزائر في ذلك مثل بقية البلاد المغربية والعربية عامة انما كانت تعني الطبقات المثقفة فيها عناية اكبر واوسع بالشعر الفصيح من خلال هذا القول يتجلى لنا ان الشعر الفصيح هو المركز والشعر العامي الهامش 

ليس فالجزائر فحسب بل في كامل الاقطار العربية وهو نتيجة حتمية لاستعمال اللغة 

بلهوان اماني الفوج الثاني

لقد شكل الأدب الهامشي المغيب عن داىرة الشهرة في الآونة الأخيرة هاجسا لدى شعرائنا إذ كانت النظرة اللامبالية للإبداع والمبدعين سببا في سيرهم نحو الهامش بإعتباره وسيلة فرض الوجود خاصتهم،وقد كانت اولى خطوات الإحتفاء بهذا النوع من الادب في سلسلة نصوص الهامش الشعرية،والشعر الهامشي هو ذلك الذي غلب على نصوصه طابع الحكي لهذا جاء معظمها في شكل الرواية او بطريقة أدق هو الشعر العامي المكتوب باللغة العامية والذي نشأ بعيدا عن الأضواء.ومن مظاهره:

مكتوب باللغة العامية.

سهل الألفاظ غير متكلف.

غلبة الطابع الوجداني.

الشعر الهامشي هو أدب العامة من الناس، يغلب على نصوص الهامش طابع الحكي،لذلك جاء معظمه في شكل الرواية التي اكسبتها لغة تجمع بين الأسلوب البسيط والأسلوب المتعالي، وقد جاء متحظيا للمركز وذلك من خلال التعبير عن المسكوت عنه بلغة مختلفة كما يجسد لنا الواقع بكل حقائقه

وقد تجلى عند الشعراء الصعاليك فيمكن  التمثل من خلالهم على فرادة التنوعالخاصة للمجموعة التي درسها النقاد وشعراء الطرائف.

فهو يعمل على تصوير المشهد بكل تفاصيله لكي يعري على الحقائق،وكذلك نجد أنه يعمل على خرق القوانين والقواعد المنصوص عليها

كما أنه يتحلى بالنزعة الإنسانية.

أحلام قريب الفوج1

في السنولت الأخيرة شاع تعبير "أدب الهامش المهمشين" ،وتبعا لذلك انتشرت فكرة التهميش منكلقة من ديناميكة التخلي والنبذ وهي بالضرور. تختلفة تختلف عن فعل التجاهل واستراتيجية العزل..

الشعر الهامشي: هو الشعر الذي نشأ في العتمة بعيدا عن الأضواء، أو هو الأدب الذي لا يحتفى به،أو المختلف عن المألوف.

أيضا: هو كل شعر لا يعترف بالقوالب الجاهزة التي تفرضها شقافة البلاد سواء على مستوى معالجة المواضيع والإشكالات الراهنة التي تفرض نفسها على المبدع، أو على مستوى تقنيات الكتابة الإبداعية ذاتها ،فيخرج المبدع عن الأعراف والتقاليد السائدة في الكتابة.

تجلياته ومظاهره:

في الأدب الشعبي(الشعر الشعبي)يقول عبد الملك مرتاض"لقد استطاع شعراء الملحون""أي شعراء العامية ان يواكبوا الحياة على اختلاف ألوانها فيرسموا صورة دقيقة صادقة واضحة.

أدب الطفل:هو أدب من الدرجة الثانية لم يعرف اهتمام.

تجلىت ايضا مظاهره في الأدب النسوي والكتابات النسوية العامة و الخاصة مثلا شعر نازك الملائكة تعبر اول من كتبت في الشعر الحر لكن نسب هذا لبدر شاكر السيبا،غادة السمان...الخيقول (حسين مناصرة) في هذا الصدد " لا شك في أن أسبابةضعف إبداع المرأة،عبر التاريخ البشري ككل، يعزى إلى الهيمنة الذكورية...""

شعر الصعاليك:شعر عروة بن الورد مثلا.

اقيمو بني أني صدور مطيكم

فإني إلي قوم سواكم لأميل

الكتابة الجدارية: مثال

سلاما لأرض خلقت للسلام

وما رأت يوما سلام

من مظاهره:

أخذ الواقع كما هو دون زيف 

خرق القوانين والأعراف السائدة في الكتابة

فيه تكثيف لغوي ورسائل مشفرة بعيدة المدى والفهم 

سهولة وسيولة الألفاظ مما يمكن يسر الفهم للمتلقي مهما اختلف.

مفهوم شعر الهامش:

هو الشعر العامي الذي ولد بعيد عنالاضواء وسط العتمة .

وهوالطرف الأقل والأدنى و الأبعد عن المركز ، حيث ان هذا التداخل جعل مفهوم الهامش يتسع ليشمل كل انواع المنبوذين و المقصيين من قبل جماعة ما او من قبل مجتمع ما بأسره كالسود و الفقراء وغيرهم كثير.

فهو شعر يحاكي لغة الجسد  و يعكس لنا الواقع كما هو دون تزييف.

و من مظاهره و تجلياته ، لنه تجلى في العصر الحاهلي و بالتحديد في شعر الصعاليك ، فهو يحاكي واقع وحياة الناس المظلومين الفقراء ..انذاك و اخواله

يكتب باللغة العامية )شعر شعبي خالص) نجد فيه صرخة النجدة ، ينتقل مشافهة 

التحرر في الكتابة 

خرق القواعد و القوانين المنصوص عليها.

بن فارح مروى

الفوج الاول

كيف لنا أن نقول شعر هامشي دون أن نذكر الدارجة ?

فهي الوجه الثاني له حيث أننا يمكن أن نعرفه بأنه هو ذلك الشعر العامي بإعتباره يخص الطبقة العامة من الناس ، فإذا ذهبنا إلى الحيثيات الذي نبع منها نجدها غامضة جدا ، فقد نشأ في العتمة بعيدا عن الأضواء.

فهو جاء ليدمر كل ماهو معروف في الثقافة العربية أنذاك فهو وليد الطبقة العامة المهمشة.

و بالنسبة إلى مظاهره و تجلياته نجد:

-أن من أبرز سيماته اللغة العامية الدارجة أو بالأحرى الفالب العامي الذي وضع فيه

-أيضا خرق كل النظم الشعرية المتعارف عليها .

-يعبر عن المجتمع بكل حذافيره و من دون أي تصنع أو خوف من جهة على حساب الأخرى.

-قريب من التعبير العفوي.

أو بشكل أخر يمكننا ملخصتها في أنه جاء بشكل متحرر في الكتابة وهذا ما جعله مهمشا من طرف السلطة بالدرجة الأولى.

و نجد ذلك واضحا في شعر الصعاليك كشنفرة و عروة بن الورد وغيرهم .

طراد أحلام(الفوج الأول)

تعريف :الشعر  الهامشي هو ليس وليد هذا العصر وإنما تمخض عن ازدحام الحياة وتكالبها على الإنسان فهو أينما حل تصادفه المصاعب وبواعث الشكوى والتهميش لذلك نقول عنه أنه ولد  من رحم المأساة والظلم وخير دليل الشعراء الصعاليك وتمردهم عن القبيلة بكسر سلطة المركز والبحث عن هوية جديدة ونبذ الفقر والعبودية والتفرقة لإدراج نسق اللون و إن الأسود شؤم و مهمش بالعرب و العجم، واختار لهذا  التمرد  الشعر  والسيف وهذا  التهميش  ملازم للشعراء حتى بأزهى  العصور  ، خاصة  العصر العباسي الاول   ومثال  ذلك  شاعر الفقر  ابو الشمقمق  فهو لسان المعانات وغيرهم يقول شوقي ضيف :(مشكلة الفقر أو مأساته مصدر إلهام لبعض الشعراء الذين يعيشون فيها و يعانون منها  )(وهذا يعني ان اللغة  متى عبرت عن خواطر أصحابها واحلامهم و أمالهم وطموحاتهم فهي فصيحة و متى لم تعبر فهي غير فصيحة  )اي ان  الشاعر ملزم بمخاطبة الفئة السحيقة  بما تفهمه، والشعر  المهمش هو إمتداد من الماضي إلى الحاضر ولكل  رياح  التغيير. 

مظاهره وتجلياته؛ 

التمرد ومحاولة تسلق  المركز 

يتجلى في اللغة ونوعية الخطاب والكتابة 

تنوع التيمات التي يتناوله الشاعر 

الأسلوب  المتبع  كالسخرية  و التهكم  والشكوى  

الصدق والواقعية.  

فاطمة  عرباوي     الفوج  الأول  

مفهوم الشعر الهامشي :هو الادب المغضوب عليه من طرف المؤسسة إما يحاربونها علنا او يقدمون بدائل للحياة ، فأدب الهامش أو المحيط يأتي دائما يأتي بما هو مخالف للسائد حافلا بالجديد، عار بالمفاجأت فتقوم المؤسسة  الكاتبة/ السياسة بلجم صوته  وقمع أفكاره ، ومنعه من تجاوز خطوط الحمراء .

ويصطلح عليه بالأدب الشعبوي او الجماهيري أو  الدوني، وهو كل ما ينطوي تحت الأدب الشعبي بصفة عامة  فهو محلي صادر من الشعب 

من أبرز سيماته:

 لا يمثل الثقافة العالمة وإنما الثقافة الهامش ،وينظر إليه على أنه في المرتبة أدنى مما هو عالمي 

لا يخضع للرقابة المؤسساتية ، لأنه لايتماشى مع النماذج والأنساق المألوفة ، فالمعيار هو الكتابة الكلاسكية التقليدية ، والإنفلات  من الرقابة الرسمية 

بوفاس ريان / فوج 02

الشعر الهامشي هم الشعر المكتوب باللغة العامية وهو مايقال عنه انه ولد بعيد عن الاضواء في وسط العتمو كونه يحاكي الواقع بكل حقائقه ويصوره دون زيف

من سماته و تجلياته :

تصوير الواقع كما هو دون زيف 

عدم التقيد بنوع معين من الكتابة

خرق المعتاد عليه

تميزه باللغة العامية

سهل الالفاظ و بساطنتها

الفوج الاول

بما أنا الأدب الهامشي هو الذي عارض الأدب الرسمي وعارض الأيديولوجية السائدة وكسر معاييرهما فإن الشعر الشعبي لن يخرج من هذه الدائرة باعتباره يتقوقع داخل الأدب ، فقد عرف الشعر الهامشي على أنه ذلك الشعر الذي كتب بالعامية اللغة الدارجة اللغة التي يفهمها عامة الناس بالرغم من أنه يحاكي الواقع دون مجاملة يحاكيه بكل تفاصيله اذا أخرجوه من دائرة الاهتمام حتى كاد أن يختفي لأنه لم تسلط عليه الأضواء وأقصوه من اهتماماتهم  . والشعر المهمش تمثل في الشعر الشعبي العامي الذي غلب عليه طابع الحكي وعبر عن المسكوت عنه  والمتميز بكونه مكتوب باللغة الدارجة البسيطة بحيث تخاطب كل فئات المجتمع والمتوارثة شفاهيا كما تميزت بتحررها في الكتابة وعدم التقييد . 

ولم يكن الشعر الشعبي الوحيد الذي همش بل تجلى التهميش أيضا في شعر الصعاليك الذين صوروا مشهد حياتهم القاسية بأدق التفاصيل فحاكوا الواقع بإيجابياته وسلبياته ، كما صوروا معاركهم وبطولاتهم ومغامراتهم وعبروا عن شجاعتهم مع تجسيد الفقر والجوع وكل مظاهر اضطهاد المجتمع لهم دون أن ننسى فكرة العنصرية كونهم منبوذين من المجتمع ، فكانو ينقلون الحقائق كما هي دون زيف ولا تزيين . 

كما تجلى التهميش في شعر العميان وغيرها ... 

الطالبة صبرينة جودي 

:مفهوم الشعر الهامشي

  هو ذلك الشعر العامي  كتب باللغة الدارجة يعبر عن مجتمع بسيط ويعكس واقع حياة الفقراء من عامة الناس ،وهذا النوع من الشعر يخرق قوانين المتعارف عليها في الكتابة حيث برز منذ القدم تحديدا في العصر الجاهلي في شعر الصعاليك من أمثال الشنفرى وعروة بن الورد الذين عانوا الظلم والحرمان فتغنت قصائدهم بقصص الغارات والسطو والهروب ووصف الخيول بأسلوب شعبي 

 ومن أبرز مظاهره:

الأخذمن الواقع دون زيف

عفوية التعبير وبساطة الألفاظ 

الخروج عن نمط الكتابة المتعارف عليه 

وأنه يكتب باللغة الدارجة 

مفهوم الشعر الهامشي : هو الادب الذي تنتجه الجماعة الشعبية في عالمها الهامشي ، الادب الذي نسميه ادبا شعبيا او فولكلوريا و قد يقصد الادب الذي تنتجه جماعة مهمشة في اي لحظة من لحظات التاريخ ،مثل شعر الصعاليك الشعر العذري ، و قد يقصد به تصوير الادب بوجه عام للهامشية الانسانية في اي زمان و مكان و من مهمشي الشعر العربي القديم ابن الرومي و ابو نواس و عنتره ...

و هو الادب المغصوب عليه من طرف المؤسسة إما لأنهم يحاربونها علنا او يقدمون بدائل للحياة فأدب الهامش،مخالف للسائد والمعتاد الحافل بالجديد و عامر المفاجآت متمرد بطبعه ..

و نقولو عنه هو ذلك الذي لا يعرف التلون و لايرغب في انتهاز الفرص و لا يمالئ الاقوياء بل يعين على  رفع الظلم على المظلومين و يكرس نفسه لخدمة قضايا الانسان و و يسعى لمساعدة المحرومين و الضعفاء ..

من تجلياته و مظاهره :

كتبه الشعراء باللغة العامية 

استخدم اسلوب السخرية و التهكم 

بساطة الالفاظ 

خرق المنظومة السائدة غلبة 

غلبة الطابع الوجداني 

رانيا بهلول ، الفوج الثاني 

يُعرّف تبرماسين وصورية جيجخ أدب الهامش بقوله :" كل أدب ينتج خارج المؤسسة سواء كانت سياسية أو اجتماعية او أكاديمية " . ا

ويُعبِّرُ هذا التعريف عن مدى تجاوز هذا الادب سلطة الكتابة اي النسق المعروف ، من ذلك ان الشعر الحداثي بقي مرفوضا إلى وقت قريب بسبب النسق العمودي النموذجي الذي لا يريد النقاد تجاوزه أو ما شبههم الناقد ميخائيل نعيمة بمقاله المُعنون بنقيق الضفادع انهم بقوا مثل الضفادع يدافعون عن الشعر العمودي ويتهجمون على كل مجدد من حيث البناء والمضمون في الشعر ، ،ويرتبط الشعر الهامشي بعدة مجالات ، فنجد في المجال السياسي هو المتمرد على السلطة الحاكمة ، وينشأ هذا الصراع السياسي حوا رأي وضده ، اي ان معظم هذا الصراع هو صراع معنوي من اجل إثبات راي احد الطرفين وهو صراع بين السلطة والشعب وعصيان هذا الأخير قد يؤدي إلى تفكيك النظام الذي هو المركز السياسي ، فأدب الهامش او كما يعرفه احد النقاد ان " أدب المغضوب عليهم من طرف المؤسسة " إما لأنهم يحاربونها علناً ، أو يقدمون بدائل للحياة ،وياتي دائما بما هو مُخالف للسائد او المعتاد ،حافلا بالجديد وعاراً بالمفاجئات ، فتقوم المؤسسة بلجم صوته وقمع افكاره ومنعه من تجاوز الخطوط الحمراء ، ونجد من بين الشعراء الذين عانوا تهميشاً وقمعا من طرف السياسة "الحلاج" أو ما يطلق عليه بشهيد الكلمة ، فهو قد صُلب و وبترت ساقيه، واحرق ، ، وذلك لأنه خرج عليهم وقال"ليس في الجبة إلا الله ، انا الحق" فاعتبروه أنه قال أنه هو الله واتهموه بالزندقة ، وعذبوه ، فقط لأنه كان مُعادياً للسلطة ، فأصبح الحلاج يُطلق على المثقف المُهمش ، كذلك نجد الشاعر احمد مطر مُهمشا وذلك راجع لتبنيه الخطاب والهجاء السياسي وكذلك استعانته بفن الكاريكاتير وهو فن هامشي ايضا وخاصة من عند الفنان ناجي العلي رحمه الله ، وبالتالي فالسلطة تعمد إلى قمع كل من علا صوته وقام يتعريتها  عن حقيقتها وفضخها . فالنقد الثقافي  كما يُعرفه الناقد عبد الله الغذامي "فرع من فروع النقد النصوصي العام ، ومن ثم فهو أحد علوم اللغة وحقول الألسنية معني بنقد الأنساق المُضمرة التي ينطوي عليها الخطاب الثقافي بكل تجلياته وانماطه وصيغه ، ماهو غير رسمي وغير مؤسساتي وماهو كذلك سواء بسواء ، ومن حيث دور كل منها في حساب المستهلك الثقافي الجمعي ، وهو لذا معني بكشف لا الجمالي كما شأن النقد الأدبي ، وإنما همه كشف المخبوء من تحت اقنعة البلاغي الجمالي ، فكما أن لدينا نظريات في الجماليات فإن المطلوب إيجاد نظريات في القبحيات لا بمعنى عن جماليات القبح ، مما هن إعادة صياغة وإعادة تكريس للمعهود البلاغي في تدشين الجمالي وتعزيزه، وإنما هو المقصود بنظرية القبحيات هو كشف حركة الأنساق وفعلها المضاد للوعي والحس النقدي " ، وبالتالي فالنقد الثقافي مهمته كشف الأنساق المضمرة السائدة في المجتمعات ، لذلك تعمد السياسة على محاربة هكذا انواع من النصوص . 

ولعل الشعرالهامشي قد اتصف بالهامشي كونه يُخالف البنية السائدة ويكسر المُتعارف عليه والطابوهات التي باتت مُقدسا ومثال ذلك المقدمة الطلالية ومراحل القصيدة الجاهلية وأغراضها ، لذلك اعتبر شعر الصعاليك تمردا عندما كسر المقدمة الطلالية ، وهم فئة المنبوذين من قبائلهم إما لأنهم من أبناء الحبشيات. ، أم ارتكبوا لما يخل بتقاليد القبيلة ، ومن مثل ذلك نجد الشاعر الشنفرى في قصيدته التي أطلق عليها النقاد بلامية العرب ، والتي مطلعها: أقيموا بني أمي صدور مطيكم 

فإني إلى قوم سواكم لأميل 

فهنا نجد الشنفرى قد قام بكسر المقدمة الطلالية فعوض أن يقول كما جرت عادت الشعراء الجاهليين وبالاخص الشاعر امرىء القيسس "قفا" ، فهنا تمرد واستبدل الوقوف والارتحال بالإقامة "اقيموا" ، وعوض أن ينتسب إلى الأب مثل الجاهليين إلى الأب ، نجده قد خالفهم وانتسب إلى الأم "بني أمي" ، .ا

كذلك في الشعر العباسي نجد ابو نواس قد استبدل المقدمة الطلالية بمقدمة خمرية فقال: عاج الشقي عن رسم يُسائله

وبتت ابحث عن خمارة البلد 

يبكي على طلل الماضين من ازل 

.... 

فهنا يستهزىء بأطلال ورسوم الجاهلي ويدعوهم لترك البكاء على الطلل ، 

كذلك من الأدب الهامشي نجد الشعر الشعبي أو الشعر الجماهيري ، وهو شعر صادر عن عامة الشعب ، يُمثل ثقافة الهامش ،فهو لا يخصع للرقابة المؤسساتية لأنه لا يتماشى والنماذج والأنساق المألوفة ،فالمعيار هو الكتابة الكلاسيكية التقليدية ، والإنفلات من الرقابة الرسمية .ا

بقلم فاطمة الزهراء كامل 

موضوع الهامش في أدب ما ، نقصد به الموضوع الذي قد يصنف خارج المؤسسة الثقافية أو دون رعايتها أو حتى موافقتها أو خارج معاييرها وقيمها الأخلاقية والسياسية والاجتماعية ، مما يذهب بنا إلى اعتبار أدب االمعارضة السياسية ، أو أدب الرفض أو أدب الذي يعالج قضايا الأقليات والفقر والتسول والتشرد ...موضوعا من موضوعات أدب الهامش ومن هذا المنظور فكل أدب " ينتج خارج المؤسسة سواء أكانت سياسية أو اجتماعية أو ثقافية أو أكاديمية ، فشعر الخوارج أو شعر الفرق على سبيل المثال هو شعر للمعارضة السياسية بالدرجة الأولى والموضوع الهامشي فيه يرتبط بمقاومته للنظام القائم ، وهو ما يؤكد نسبية المفهوم واعتباره فضفاضا إلى حد بعيد ، بينما إذا نظرنا إلى قول قطري ابن الفجاءة على سبيل المثال :

وما للمرءِ خيْرٌ في حيا ة إذا ماعُـ دّ من سقطِ المَتاعِ أو قول طرفة بن العبد :

 حتى إلى أن تحامتني العشيرة كلها وأفـردتُ إفـ ارد البعير المعبّدِ

          تتطابق موضوعة الهامش في البيتين مع معيار الإقصاء والانع ازلية أو العزلةالاجتماعية، وهو تصنيف يختلف في تحديده لموضوع الهامش من حيث ارتباطه بالعلاقات الاجتماعية من حيث العلاقة التي تربط المبدع بالسياق الثقافي للقول وبنسق منظومة القيم التي عاش في فضاءاتها من حيث هي انتماؤه الأول.

ولذلك يمكن اعتبار ان  ادب الهامش واجهة لفكرة التمرد والخروج عن المألوف وبالتالي هو كل ما لا يعترف بالهيمنة والنمطية والقوالب الجاهزة  ،فالسلطة هنا ليست سلطة الدولة و لكنها سلطة الكتابة الكلاسيكية التقليدية ، فكل كتابة إبداعيةتخرج عن النسق المألوف تعتبركتابة هامشية 

من مظاهر وتجليات أدب الهامش التمرد على السلطة الحاكمه او المركز

خرق كل الانظمة المتعارف عليها من عادات وتقاليد 

السخرية والتهكم والاستهزاء رسم الواقع بحذافيره 

شعر شعبي خالص وذلك لاحتواء مواضيعه الواقع وحالة المجتمع آن ذاك

الشعر الهامشي:    يعرفه احد الكتاب المغاربةبقوله هو كل ادب لا يعترف بالقوالب الجاهزة التي يفرضها لوبي الثقافة،في بلادنا سواء على مستوى معالجة المواضيع والاشكليات الراهنة التي تفرض نفسها،على المبدع او على مستوى تقنيات الكتابة الابداعية ذاتها،فيخرج المبدع على الاعراف والتقاليد السائدو في الكتابة.   

فكرة التهميش ليست وليدة العصر الحالي بل هي قديمة،ذلك ان افكار القمع والاستغلال التي تحدثت عنها البشرية تشير حتما الى فكرو التهميش، وقد اختار مجموعة من الشعراء الجاهليين وعلى رأسهم الشنفرى وتأبط شر والسليك ن سلكة الصعلكة و العيش في الهامش

مظاهره وتجلياته:

تجاوز التقاليد لجمالبة السائدة 

تحرير الوعي

اللغة العامية

يعبر عن المجتمع

ليس وليد زمنه

بن جبار احلام فوج3

الشعر الهامشي هو ذللك الشعر العامي الذي كتب باللغة العامية الدارجة ونشا هذا النوع من الشعر في العتمة بعيدا عن الأضواء كما أنه لايحتفى به يتم التعبير بواسطته عن كل ماهو مسكوت عنه وعليه عرف هذا النوع منذ القدم  كما أنه نشأ متمردا على السلطة والتقاليد اي أنه خرج عن المألوف وتحدى كافة القواعد والقوانين المعهود بها والمنصوت عليها عرف منذ القدم خاصة مع الشعراء الصعاليك  ومن مميزاته مايلي اللغة العامية التي تتناولها وتستخدمها كافة طبقات المجتمع  ومن مظاهره أنه خرق للمنظومة السائدة كما أنه تجاوز حدودزمانه  أيضا أنه يعكس الواقع كما هو دون تحريف ويحاكي لغة الجسد  وتجلياته تجسد في أدب الطرائف شعر العميان  الادب السوقي  تواتي حسناء الفوج الاول

مصطلح الهامش لا يحتاج لتعريف ولا تعبير، بل يعتبر من الألفاظ التي تكتفي حروفها بشرحها، و كل من اتصل  بلفظة "الهامش" اقتطف نصيبه من النبذ و النفي،.

وهذا ما يحدث اذا بحثنا عن تعريف ل "الشعر الهامشي" الذي يمثل في أبسط مفهوماته : ذلك الشعر الذي التقط كلماته من بيئة المجتمع و مواضيعه من قلب الحياة اليومية، ما أنتج نصوصا كانت بمثابة أشعة تكشف خفايا الواقع و ترصد حقائق اىوضع المعاش، فكسر حواجز اللغة و ألغى قواعد العربية و اكتفى بقاعدة التصوير، قاعدة التعبير و بالأحرى قاعدة البوح دون تكلّف. و لكن المركز لا يعترف بالحقائق و لا يقدّر المشاعر دون جمال، دون حدود و دون فصحى، ما جعل هذا النوع الذي أسميه أنا حسب رأيي إبداع معترف به في مخيلتي و قريب من ذوقي الأدبي، لأنن و بكل بساط بسيط لا يحتاج لتفكير ولا لمسح و إعادة تركيب جديد، و كما يقال الصدق لا يقال إلا مرة واحدة إن أعيد تركيبه فقد مصداقيته.

من مظاهره و من أشكاله وصوره: شعر الصعاليك الذي يعتبر من أبرز نماذج الشعر الهامشي

الشعر الهامشي هو الشعر العامي المكتوب باللغة العامية ،لذلك نجدمعظمه جاؤ على شكل روايات فهو يحاكي لغة الجسدوالواقع ويعكس الحقائق الموجودة 

ومن مظاهر تجلياته نجد:

ان اللغة المستخدمة هي اللغة العميةوالشعبية لعامة الناس.

خرق القوانين والفواعد المنصوص عليها

التحررفي الكتابة

رصد الواقع كما هواضافة الى تصويره للحياة

بوترعة فتبحة

الفوج الاول

تعريف الشعر الهامشي : هو الذي نشأ في العتمة بعيدا عن الأضواء أو هو الادب الذي لايحتفى به أو الأدب المختلف عن الأدب المألوف . وبالتالي فهو الشعر العامي المكتوب باللغة العامية  

من الصعب ان نجد متحدثا يتناول شعر الصعاليك في العصر الجاهلي ولايقارب هذه وقد تحدث عن التهميش الباحث التونسي "الطاهر لبيب " في كتابه سوسيولوجيا الغزل العربي الشعر العذري أنموذجا وقد ألفه بالفرنسية وترجمه محمد حافظ دياب ويتناول الوضع الهامشي لفئة العذريين وسبب تهميش العذريين انهم شتتوا النساء في مجتمع يراعي حرمة المرأة .

يقول شوقي ضيف "من الحق أن الشعر العامي الشعبي في اجزائر سواء نظم على لسان البدوي من الاعراب أو على لسان أهل الحضر أو المدن لم ترجع يوما كفته على كفة الشعر الفصيح والجزائر في ذلك مثل بقية البلاد المغربية والعربية عامة إنها كانت تعني الطبقات المثقفة فيها عناية أكبر وأوسع بالشعر الفصيح " وبالتالي تتجلى من خلال القول أن الشعر الفصيح هو المركز والشعر العامي هو الهامش ليس في الجزائر فحسب بل كل الأقطار العربية وهو نتيجة حتمية لاستعمال اللغة فاللغة العربية مستويين :أعلى فصيح وأدنى هو اللهجات المحكية العامية ؛ يقول عبد القاهر الجرجاني "اللفظ العامي سخيفا وسخفه بازالته موضع اللغة وإخراجه عما فرضته من الحكم والصفة " هذا الحكم بعينه تهميش وإزالة العامي من دائرة المركز وابعاده عن الساحة العامية .

من مظاهره وتجلياته "

*تجاوز حدود زمانه والتواصل شعرا مثل شعراء المولدين 

*كونه محدود لفظا مستفيض متنا وشكلا 

*خرق المنظومة السائدة 

*تفهمه كل طبقات المجتمع 

مفهوم الشعر الهامشي:  هو ذلك الادب المعارض الذي يكسر المعايير الفنية المكرسة ويعاكس الايديولوجيا السائدة عرف بادب الرفض او ادب الضد 

الادب الهامشي هو كل ادب ينتج خارج المؤسسة سواء كانت سباسية او اجتماعية او اكاديمية.

تجليات الشعر الهامشي: 

يتجلى الهامش في المقامة الجرجانية في هي صفة وسيلة او حرفة بارزة في صفة الفقراء الندنيئة هذه الطبقة الهامشية التي تعاني الحرمان والمنبوذة من طرف المركز الموضوع وهو التسول و

الشعر الهامشي : هو ذلك الشعر الذي يمكننا ان نطاق عليه اسم الشعر العامي اي هو أدب العامة من الناس الذي يغلب على نصوصة الأدبية طابع الحكي لأنه يحاكي لنا الواقع دون تزييف أو تجميل بلغته البسيطة و العلمية و تكمن تجلياته و مظاهره : 

يعد وليد المجتمع فاللغة البسيطة هي اكثر ما . يميزه 

.تكون فيه حرية الكتابة الفردية دون قيو

أخذه الواقع دون تزييف 

خرق القوانين و القواعد المنصوص عليها 

زغبي أمينة الفوج 02 

تعريف  الشعر الهامشي : هو الذي يتحدث عن فئة مهمشة في المجتمع وقضايا يتم التعتيم عليها من قبل  سلطة سياسية او دينية. & مظاهره: # الادب الشعبي : هو الذي يعبر عن قضاحياة الشعوب وعاداتها   وتقاليدها والمحافظ على هويتها مجهول المؤلف ينتقل بالرواية عامي اللغة. # ادب الطفل : هو ادب من الدرجة الثانية اهتم به لتحقيق وظيفة اخلاقية  لابناء النبلاء عبر قصص هادغة تحكيها المربيات في اوروبا اما في الهند و فارس فكانت وسيلة لتعليم ابناء الملوك والامراء مختلف شوؤن الحياة والتفت اليه مؤخرا فاصبح من خلال المسرح او اعادة كتابة القصص الشعبية وابشريط المرسوم وقصص الخيال العلمي وادراجه في المناهج العلمية. # الرواية الوردية : هي روايات يكتبها العصاميون ذات توجه عاطفي لاتخضع لقواعد الكتابة الروائية  المعروفة في الادب من ابرز كتابها رفائيل بيريز في اسبانيا وكارولينا افرنزيو في ايطاليا عدف التسلية والترفيه وموضوعاته المغامرة والعاطفة. # الرواية البوليسية : اعتبرت من الاداب غير الجادة تتطلب الذكاء وسرعة البديهة ظهر هذا النوع من الادب في  ح ع 2 وذلك عبر الترجمة ومن ابرز من ترجم له كونان دويل . #روايرواية الخيال العلمي : هي المحكيات التي تتجلى  فيها الافتراضات العلمية من خلال البنية  السرظية وتتمحور حول حديث خارج علمنا المكاني والزماني وتكمن اهميته من خلال توسيع القاعدة العلمية و فتح نافذة للاطلاع على التقدم التكنولوجي . ولهه ثلا ث وظائف : انقاذية ، دعائية، تنبؤية . & تجلياته:  الادب الزنجي ، جدل الانا والاخر بين المركز والهامش ، قضايا الجنس والدين والسياسة ، الادب النسوي ، الجداريات ، الادب الرسمي والادب السعبي ، فن الكاريكاتير و السخرية .

الشعر الهامشي هو شعر مكتوب بالدراجة يخص الطبقة العامة من الناس نشأبعيدا عن الاضواء يعبر عن واقع المجتمع بكل حذافره بدون تصنع او خوف فهو اينما حل تصادمه المصاعب وبواعث الشكوى والتهميش 

0

votes

تعريف الشعر الهامشي ،مظاهره وتجلياته : هو الشعر العامي الشعبي المكتوب باللغة العامية الدارجة والذي نشأ في العتمة بعيدا عن الأضواء ،أو هو الأدب الذي لا يحتفى به ،حيث يتم فيه التعبير بشكل قوي عن المسكوت عنه بطابع لاذع في شكل خطابات تمكنه من تغيير مكانتهم من الهامش إلى المركز (المدينة) ،ورد الإعتبار له كونه منسيا ،بحيث أن كتاب الهامش يقومون بتكسير مركزية وسلطة اللغة إنطلاقا من اللفظة أو الكلمة ؛لأن اللغة التي يستخدمها أدب الهامش هي بمثابة صورة تمثل الخروج عن الثقافة الرسمية ،فهي لغة لا تليق بالأدب فتصبح بذلك محيطا اجتماعيا يعيش على جنب المركز

إن لغة الكتابة الهامشية هي لغة المستعبد من قبل المركز ،أي هي لغة دنيئة سوقية عامية تعكس لغة الأدب النظيف لذلك ينبذها المجتمع ،لأن المهمشون وقفوا موقفا معاديا للسلطة الرسمية ،رفضوا ثقافتها فوجدوا اللغة كفرصة. للسخريةبالمركز ومآلاته (قوانينه ) وتعتبر الكتابة هامشية من خلال الخروج عن سلطة المألوف في الكتابة الإبداعية ،حيث تتحدى سلطة الكتابة المهيمنة ،باحثة عن نغمتها الخاصة وسط ركام المألوف والمعتاد ،بعيدا عن غواية المركز 

ويجدر هنا أن نذكر بعض السمات التي حددت هامشيات الأدب العربي مثل :الأدب السوقي وشعر العميان وشعر الصعاليك وأدب الطرائف وغيرها من الظواهر الفنية .ومعنى ذلك أن الهامش كان يتحدد في الثقافة العربية داخل الأشكال الفنية التي تتعارض أو تنفصل عن منظومة الأعراف الجمالية والأخلاقية والإجتماعية والتي كان لها تأثير كبير في الإبقاء على نوع معين من الآداب ودفع نوع آخر إلى الإندثار والنسيان .

وفي هذا السياق يشير الناقد شرف الدين مجدولين أن علاقة الهامشي بجمليات التعبير الأدبي القديم تنطوي على تعقيدات جمة ،ومردها إلى تداخل عمليات الهامشي في نصوص وأنواع ذلك التعبير (فالهامشي مبدئيا هو المثال الإنساني المقصى من دائرة الإهتمام والمنبوذ في عرف الأخلاق والمقموع من قبل مؤسسات المجتمع والعقل والعقيدة والسلطة